“人心向背”的典故，原来出自魏了翁

“人心向背”的典故，原来出自魏了翁

写公文的人，常会用到“人心向背”这个成语，其意是指人民大众的拥护或反对。
某天，飞山君正在写一篇文章，准备再用这个词语，于是便去百度搜索具体含义，看是否用得准确。谁成想，却发现“人心向背”居然与魏了翁有关！
这个典故的出处，据百度备注来自宋代魏了翁的《鹤山文集》：“师老财殚；币轻物贵；常产既竭；本根易摇；此人心向背之几也。”
这段话的大意是，宋朝时，古人把财产与人心的关系进行比照分析，道出它们的密切关联。当军队衰竭、财力耗尽，而货币贬值、物价上涨，百姓处于贫困之中，政权就会动摇。在社会动荡不安中，人心就会飘摇不定。
魏了翁把人性的本真，形容得入木三分。他认为，能否顺应民众起码的需求，对巩固政权、安定社稷，具有决定性的作用。
为什么飞山君会对“人心向背”的来源既惊又喜呢？
因为魏了翁作为历史上的一个大人物，他曾被下放到飞山君的家乡靖州，对当地的经济社会发展，尤其是文化教育事业作出了突出贡献。
并且，他也正是由于直言不讳说出“人心向背”，从而触怒了权贵被下降靖州。
时下，正兴起研究“魏了翁热”，靖州还成立了专门的机构进行资料收集、理论研究，充分挖掘魏了翁文化。
飞山君作为一个靖州人，对于魏了翁的点点滴滴能不关注吗？有此发现能不惊讶和兴奋吗？
于是，飞山君准备写点文字，谈谈魏了翁与靖州的不解之缘。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人，南宋思想家、政治家、教育家、文学家、书法家、军事家。他一生为官清廉，敢于直言，不为权势所屈。
据《宋史．魏了翁传》记载：“入奏，极言事变倚伏，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。”
嘉定十七年(1224)，魏了翁调秘书监，不久任起居舍人，他再三推辞，朝廷不准，最后不得不就职。
他入朝中奏事，极力论述了事变的相因和隐伏、人心的向背、疆场的安危、敌寇的动静等五种机遇。
然后，他接着说：“我们应该审察时机而恭敬天命，尊重道德准则而严格法纪，集思广益、孜孜不倦地去想办法削弱敌人，这样不比坐着等待机会，听任形势的自由发展更好吗？”
他又论述了当前士大夫风气的败坏，说：“君臣上下只有同心一德，而后平时才有所裨益，缓急才会有所依靠。
假如人人都各自为谋，那么国家的祸乱就没有停止的时候了。
今天我们士大夫中间许多人表面上服从朝廷而心里却暗中非议，习惯于阿谀奉承而行为却非常丑陋。这样下去，臣实在很为国家担心。
皇帝何不考察人心的邪正，推测事变的相因和隐伏，扩大规模，多聚集些人才，这样遇到事变庶几不会有缺人之叹。”
魏了翁侃侃而谈，从谏如流，毫无忌讳和回避，他说的话都非常符合当时的实际，可是这样一来，有人就对他不高兴了。
当时，权臣史弥远为相，欲网罗魏了翁为党羽，被严词拒绝。史弥远怀恨在心，便借故弹劾魏了翁“欺世盗名”、“朋党谤国”，诏降三级，远谪靖州。
史载：“了翁以起居舍人论事，忤史弥远，谪靖州，筑鹤山书院，杜门六载，著《五经要略》。”
魏了翁到了靖州以后，见这里地处边陲，文化落后，便在州治之北纯福坡（今城北鹤山）上创建鹤山书院，开门授徒。
他满腹经纶，知识渊博，蜚声湖湘，不但州人踊跃从学，还吸引了湖、湘、江、浙的儒生慕名前来求教——“不远千里，负笈从学”，培养了大批人才。
后来，宋理宗为表彰魏了翁的教学活动，特御书“鹤山书院”四大字为赠。
这表明，魏了翁的教育活动在当时产生了重要影响，引起了最高统治者的重视。
除讲学外，魏了翁还著书立说，笔耕不辍。《九经要义》、《鹤山全集》、《周易集义》、《古今考》等重要著作，都是在这个时期完成的。尤其是修订了《九经要义》，并以此为教材，其修订之精密，超越了以前儒学研究者。
他还撰写了不少如记、序、跋等各种体裁的文章，这些文章都被收入《鹤山全集》之中。
此外，魏了翁在靖州写给各地学者的书信计六十九篇，也被收入《鹤山全集》。
可以说，魏了翁在靖州期间的著述，占了他一生著述的大部分，为靖州留下了宝贵的文化财富和精神财富。
与此同时，魏了翁还率学生于书院左侧开辟芙蓉洲为游息之地。洲内遍植芙蓉，夏秋季节，芙蓉盛开，清风摇曳，香沁心脾，“芙蓉别渚”成为古靖州著名十景之一。
那个时候，靖州地处偏僻，是建郡仅一百二十多年的少数民族聚区的荒蛮之地。
魏了翁在此创办鹤山书院，把先进的内地文化带到了苗乡侗寨，对培养当地人才，促进文化教育事业的发展，起到了不可估量的作用。
其意义不限于当时，对历史也产生了重要影响。
如今，靖州的教育一直位居全市前列，每年都有学生考入清华、北大等重点大学，这就是最好的证明！

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