真诚者成大事

真诚者成大事

曾经有“多点真诚，少点套路”之说，最近又流传起一句热语：“真诚才是必杀技”。
与善良一样，真诚也是常被人们挂在嘴边的美好品质。
“诚”与“成”，两个常见的字，你可仔细想过它们之间的因果关系吗？
“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质。
“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。
“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。
一个人如果想在某一方面有所成就，就需要以真诚做基石。
古今中外，关于真诚的名言警句比比皆是：
《韩非子•说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；
《礼记•中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”；
南怀瑾先生曾说：“只有真诚者，才能真成功”；
心理学家武志红说过：“比起其他品质，真诚有时候能把许多不好的事，遏止在萌芽状态”；
卡耐基在《人性的弱点》中也说：“真诚是赢得他人信任和尊重的基础。只有当你真诚地对他人时，他们才会对你敞开心扉，愿意与你建立更深入的关系。”
这些，都告诉我们：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。
可以说，一个人要想有所“成”，就不能忽略“诚”！
自古以来，华夏文明都讲究以诚待人，无论是为人处世，还是做生意，如不能以诚待人，就无法做到至善之人。
常言道，有志者事竟成。其实，真诚者也能心想事成，成就大事。
比如，我们熟知的 “三顾茅庐”，正是刘备用真诚打动了诸葛亮，才使他跟随自己驱驰天下，建立伟业。
这样的例子还有很多，李世民能够成为一代贤君，也是跟他的真诚分不开的。
贞观之治初年，有人上书请求李世民清除朝中的一些心术不正的臣子。
李世民说：“我所用的都是贤臣，你知道哪个是心术不正的臣子吗？”
那人回答：“陛下可以假装发怒，然后测试群臣，如果是在陛下发怒的情况下还有人敢于直言进谏就是正直之人，而如果是害怕陛下发怒不敢直言进谏的就是谄媚之人。”
李世民说：“流水的清浊在于水源，我是发号施令者，我就是水源。如果我自己伪装而让臣子忠诚，就相当于我这水源都是浑浊的，怎么要求流水是清澈的呢？如果我是这样，怎么教化百姓！”
李世民没有采取那人的建议，因为他的方法虽然好，但却是小人所为。
而只有你真诚实意以诚待人，别人才能死心塌地对待自己。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。宋真宗召见了他，并要他与一千多名考生同时参加考试。
结果，晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”
但晏殊谢恩后，却说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
这两件事，实质上体现的就是真诚的品质，使得晏殊在群臣面前树立起了信誉，而真宗也更加信任他了。
宋仁宗亲政后，他更受宠遇，最终官拜集贤殿大学士、同平章事兼枢密使，成为宰相。
一件事能否成功取决于你的诚意有多大，你能否做到真诚，才是做人的根本。
如果你是一位真诚的人，别人也会被你吸引而来，了解你、相信你，从而跟随你。
谁都喜欢真诚的人，没有欺骗，也没有尔虞我诈。
如果你虚伪的活着，用一副假装的面孔对待别人，别人是能够感受出来的，又怎会真心对你真心实意呢？
作家沈从文，在26岁时，被一所大学聘为讲师。
那时的他，名气虽然很大，但是学历只有小学文化，身上充斥着一种浓浓的乡土气息，与大城市格格不入。
他第一次上讲台，底下慕名而来听课的学生非常多，黑压压一片。沈从文站在讲台上，整整十分钟，说不出一句话。
后来讲课时，因为紧张，他把原本要讲一节课的内容，不到10分钟就草草讲完了。
但当时离下课时间还早，沈从文没有假装镇定地天南海北乱侃一气，而是拿起粉笔，在黑板上工工整整地写了一行字：
“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”
这句真诚的话语，不但没有受到学生们的嘲笑，大家反而起身，给了他最善意的微笑和最热烈的掌声。
从那以后，喜欢听沈从文讲课的学生越来越多。一部分是被他渊博的知识吸引来的，一部分是被他真诚的人品吸引来的。
正如一段电影台词说的，“很多时候，你并不需要做什么，真诚即可。”
其实，人与人之间，没有那么多曲里拐弯，没有那么多误会和猜忌，不用戴上社交面具，也不必费心藏着掖着。
诚者则事成！真真切切、坦坦荡荡，还有什么比手捧一颗真心闯荡江湖更无敌吗？

谢谢分享！

谢谢分享！