《逸周书》卷22大开解诗解八儆五戒维义是竞怀远柔来利民为本[原创]

《逸周书》卷22大开解诗解八儆五戒维义是竞怀远柔来利民为本

题文诗：
维王二月,既生魄时,文王在酆,立于少庭,

兆墓九开,开厥后人.八儆王戒.八儆一为,

旦于开启,八儆二为,躬修九过,三为族修,

九禁四为,无竞维义,八儆五为,习用九教,

八儆六为,武用守备,七为足用,九利八为,

宁用怀柔.五戒也一,祗用谋宗,五戒二为,

经内戒工,五戒三为,无远亲戚,五戒四为,

雕无太薄,五戒五为,祷无忧玉,及为人民,

尽其不足.王拜儆吾,后人谋竞,不可以藏,

戒之后人,其用汝谋,维宿不悉,日不足忘.

战战兢兢,如履薄冰,八儆五戒,念念不忘,

不忘初心方得始终,始终不渝,克己奉公.
文功武备,唯义是竞,情怀天下,利民为本.
题解：“开”字取于篇中，下篇亦名“开”，此在前为“大开”，在后为“小开”。主要讲八儆、五戒，以启导训教后人。
【原文】
维王二月，既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九开，开厥后人。八儆、王戒。八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉，及为人尽不足。王拜儆无后人，谋竞不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉，日不足。

【译文】


在二月朔日这天，文王在丰，立于后庭。臣兆以《九开》之书向文王献计，借以启导后人八儆、五戒。

八儆是：一，人的诚恳在于启导；二，自身要远离九过；三，宗族要远离九禁；四，不竞争于义；五，以九教为习俗；六，以守备求安宁；七，以九利求丰足；八，以怀柔求和平。

五戒是：一，恭敬地采用宗主计谋；二，办好内政要警惕女人参与；三，不疏远宗族弟兄；四，雕刻不要使器物太薄；五，祈祷不得吝惜玉器。

文王回拜说：“告诫我们的后人，图谋竞争没有好结果。提示后人用你的谋略，日夜都不忘。”

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