《逸周书》卷21酆保解诗解1五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不固[原创]

《逸周书》卷21酆保解诗解1五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不固

题文诗：

维十三祀,庚子朔日,九州之侯,咸格于周,

武王在酆,昧爽佛晓,立于少庭.告周公曰:

呜呼诸侯,咸格来庆,辛苦役周,吾何保守,

何用以行?拜手稽首,周公旦曰:商无无道,

弃德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱诸侯,

莫大之纲,福其亡也,亡人惟庸;大王其必,

祀德纯礼,明允无二,卑位柔色,金声合之.

王乃命于,三公九卿,及百姓曰:恭敬齐洁,

咸格而祀,于上帝也.王始商馈,因飨诸侯.

重礼存吏,出送于郊,树昏于崇,内备五祥,

六卫七厉,十败四葛;外用四蠹,五落六冗,

七恶于商.五祥选贤,二官得度,三务不舍,

四不行赂,五察民困.六卫也为:明仁怀恕,

明照设谋,明戒摄勇,明才摄士,明德摄官,

明命摄政.七厉者为:翼勤厉务,动正厉民,

静兆厉武,翼艺厉物,翼言厉复,翼敬厉众,

七翼厉道.十败也为:佞人败朴,谄言毁积,

阴资自举,女货速祸,比党不拣,佞说鬻狱,

神龟败卜,宾祭推谷,忿言自辱,异姓乱族.

四葛一葛,农时不移,二为费其,土虑不化,

三正赏罚,狱无矜奇,四葛戎谋,族乃不罚.

题解：丰，丰邑，保，保守。此篇记载武王受命并讲保国守位的方法。
【原文】


维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守，何用行？”

旦拜手稽首曰：“商无无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲，福其亡，亡人惟庸。王其祀德纯礼，明允无二，卑位柔色，金声以合之。”

王乃命三公九卿及百姓之人，曰：“恭敬齐洁，咸格而祀于上帝。”商馈始于王，因飨诸侯。重礼生存吏，出送于郊，树昏于崇，内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛，外用四蠹、五落、六冗、七恶。

五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。六卫：一明仁怀恕，二明照设谋，三明戒摄勇，四明才摄士，五明德摄官，六明命摄政。七厉，一翼勤厉务，二动正厉民，三静兆厉武，四翼艺厉物，五翼言厉复，六翼敬厉众，七翼厉道。十败：一佞人败朴，二谄言毁积，三阴资自举，四女货速祸，五比党不拣，六佞说鬻狱，七神龟败卜，八宾祭推谷，九忿言自辱，十异姓乱族。四葛：一葛其农时不移，二费其土虑不化，三正赏罚、狱无矜奇，四葛其戎谋，族乃不罚。

【译文】

文王受命的十三年庚子朔日，各地诸侯都来到周地。武王在丰邑，黎明时候，立在后庭。武王求问周公旦说：“唉呀!诸侯都来庆贺，大家都苦受商王的役使，我们当怎样保国守土，用什么办法呢?”周公旦行叩拜之礼，说道：“商王无道，抛弃道德，违背法度，欺侮群臣，辛苦百姓，诸侯不堪忍辱负重，让莫大的福份亡失，只是任用让他灭亡的人。大王要重祭祀，使道德纯正礼仪周到，诚信不二，以谦恭的心意、柔和的容貌、严肃的态度，团结上下内外之人。”武王就命令三公、九卿及众贵族，说：“你们要恭敬整洁，都来祭祀上帝。”祭祀完毕，分赏祭物从武王开始。接着武王宴飨诸侯，隆重招待随从，送他们到丰邑郊外，并在崇墟立了一块石碑。碑内面刻有五祥、七厉、十败、四葛，外面刻的是四蠹、五落、六容、七恶。
五祥是：一，君王选用贤能；二，官吏得其法度；三，农事不废；四，不行贿赂；五，体察民众疾苦。
六卫是：一，表彰仁人使众人各怀恕心；二，表彰智者以掌握谋士；三，表彰武士以控制有勇力之人；四，表彰有才有能以掌握普通士人；五，表彰道德高尚者以控制百官；六，表彰维护教令者以掌握国政。七拥有适当德行，才能够顺应大道运行。


七厉是：一，辅助勤劳者以勉励劳作；二，减少赋税以劝励民众；三，安定百姓以劝励武事；四，辅助有艺技者以激励百工；五，赞赏誓言以激励实践；六，赞赏恭敬有礼以劝励众人仿效；七，赞赏智谋以激励行动。

十败是；一，佞人败坏淳朴；二，谄媚之言毁坏好行为；三，诮以自荐；四，美色召来祸患；五，朋比结党不知所择；六，乱了刑狱；七，迷信龟卜反败坏占卜；八，临事求善反有、祭祀；九，说气话必自辱；十，亲异姓必乱本族。

四葛是：一，敬重农事，不改易农时；二，耗费地力，担心稼；三，赏罚公正，狱讼没有奸邪；四，认真保守武事机密，氏族才不遭受损失。

【分段释意】

【原文】维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守、何用行？”

【释文】商王受（商纣王）在位23年，庚子日，月朔。天下诸侯都到周方国礼拜。周武王在丰京的朝堂后院，对周公旦说：“愿天地保佑我们！现在天下诸侯都来这里拜谒，他们甘愿听命我们指挥，这种情况下我该如何去做呢？”

【原文】旦拜手稽首曰：“商为无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯。莫大之纲，福其亡；亡，人惟庸。王其祀德纯礼，明允无二，卑位柔色，金声以合之。”

【释文】周公旦礼拜武王后，回答：“眼下商王专横，背弃道德法制，轻蔑群臣，蹂躏百姓，天下诸侯不堪忍辱负重。如此天网纲常状态，正是帝位巨变将亡的最佳时机。天道巨变，地德将亡，人要大有作为，正当其时。我姬周朝廷，王道纯正，德义公允，只需要虔敬柔顺，集聚各方力量，为我所用。”

【原文】王乃命三公九卿及百姓之人，曰：“恭敬齐洁，咸格而祀于上帝。”

【释文】于是，周武王通告国内公卿官吏和百姓庶民等，公开告示：“凡服务周朝廷者，都务必洁身修行、虔诚敬畏，祭祀祷告上帝庇护。”

【原文】商馈始于王，因飨诸侯。重礼庶吏，出送于郊，树昏于崇。内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛；外用四蠹、五落、六冗、七恶。

【释文】由此开始，周武王将商王以往的赏赐，都用来犒赏前来礼拜的诸侯。并用珍贵礼品收买商朝重臣，将远郊土地送给商王，又和近处崇地国民婚媾。一边在姬周方国内，推行五祥、六卫、七厉、十败、四葛的策略。一边针对商帝国，主动采取四蠹、五落、六冗、七恶的手段。

【原文】五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。六卫：一明仁怀恕，二明照设谋，三明戒摄勇，四明才摄士，五明德摄官，六明命摄政。七厉，一翼勤厉务，二动正厉民，三静兆厉武，四翼艺厉物，五翼言厉复，六翼敬厉众，七翼◎(德)厉道。十败：一佞人败朴，二谄言毁积，三阴资自举，四女货速祸，五比党不拣，六佞说鬻狱，七神龟败卜，八宾祭推谷，九忿言自辱，十异姓乱族。四葛：一葛其农时不移，二费其土虑不化，三正赏罚、狱无矜奇，四葛其戎谋，族乃不罚。

【释文】在对内政策中，何谓五祥，即五种可以带来祥瑞的德行。一是国君要选择贤德有才能的官员；二是公卿官吏必须行为符合身份地位；三是各级官员和各行业工匠，都必须尽职尽责；四是禁止贿赂渎职；五是体察民情，了解民生困苦的事情。

何谓六卫，即六种可以保证自我强大的办法。一是只有懂得了仁义道德的价值和意义，才有可能拥有宽厚博大胸怀；二是只有全面了解阳谋，才能精通阴谋；三是只有能够防备一切危险，才能真正英勇无敌；四是只有能够慧眼识才，才能得到并使用人才；五是只有坚持道德鲜明，才能震慑官员的胡作非为；六是从朝廷到地方，只有上传下达的命令通畅，才可能保障政治清明。

何谓七厉，即七种能够增强统治的力量趋势。一是辅助事业如果都能行动起来，那么主业一定干劲十足；二是国家努力方向一旦正确，民众一定会鼓足干劲；三是为了去赢得和平与安宁，则可以动员民众去投身武装战斗；四是磨练技巧工艺，可以得到精美物品；五是言语清晰动听，可以传播更加广泛；六是赢得敬畏钦佩，可以拥有更广泛民众；七是拥有适当德行，才能够顺应大道运行。

何谓十败，即十种招致失败的祸患。一是奸佞小人，必定影响和破坏淳朴的风俗民情；二是谗言媚语，一定损害朴素善良的德行；三是阴狠狡诈的人，喜欢招摇夸耀自我才能；四是女色妖艳容易招致灾祸；五是朋党比肩，容易鱼龙混杂、好坏不分；六是奇异言论容易招致牢狱之灾；七是太在意龟甲的神奇能力，会导致占卜错误；八是过度迷信祭祀，会导致欲壑难填；九是愤怒狂言，容易自取其辱；十是异姓加入，会离间族群团结。

何谓四葛，即四种需要持续不断的积极行动。一是务必坚守农时，决不能间断错过；二是要保持农田耕作，务必因地制宜；三是持久保障赏罚的中正公允，否则就会有冤假错案；四是时刻防范外族的阴谋诡计，族群才能不招致祸端。

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