《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解15生厚用利正德幅之16先君后宽市弛刑）[原创]

《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解15子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡（生厚用利正德幅之使无黜慢谓之幅利）16景公禄晏子平陰与槁邑晏子愿行三言以辞（先君后身安国而家宽市耕十取一弛刑）

题文诗：
俟庆氏亡,分其邑与,晏子邶殿,其鄙六十,

晏子勿受.子尾曰富,人之所欲,何独弗欲?

晏子对曰:庆氏之邑,足欲故亡.吾之邑不,

足欲也益,之以邶殿,迺足吾欲;亡无日矣.

在外不得,宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,

恐失富也.富如布帛,之有幅焉,为之制度,

使无迁也.生厚用利,于是乎正,德以幅之,

使无黜慢,谓之幅利,利过则败,不敢贪多,

所谓幅也.遂不之受.齐景公赐,禄晏子以,

平陰槁邑,其反市者,有十一社.晏子辞曰:

吾君好治,宫室民之,力疲弊矣;盘游玩好,

以饬女子,民财竭矣;又好兴师,民死近矣.

弊力竭财,近死下之,疾上甚矣!此婴之所,

以不敢受.公曰是则,可矣虽然,君子独不,

欲富贵乎?晏子曰婴,闻为人臣,先君后身;

安国而家,宗君处身,曷为独不,欲富与贵!

公曰然曷,以禄夫子?对曰君宽,渔盐关市,

讥而不征;耕十取一;弛刑罚─,若死者刑,

若刑者罚,若罚者免.若此三言,乃婴之禄,

君之利也.公曰此者,寡人无事,请从夫子.

公既行若,三言使人,问乎大国,大国之君,

曰齐安矣.使问小国,小国君曰:齐不加我.


【原文】
子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡第十五

庆氏亡，分其邑，与晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受。
子尾曰：“富者，人之所欲也，何独弗欲？”
晏子对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡无日矣。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜慢，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。”
遂不受。

15【译文】

庆封出逃了，人们将他的邑地分了，分给晏子邶殿，它的采邑有六十里，晏子不接受。子尾说:“富有，是人们所追求的，为何你独独不想要?”晏子回答说:“庆封的邑地满足了他的欲望，所以他被迫出逃。我的邑地不能满足我的欲望，增加邶殿，就满足我的欲望了，那么离逃亡也就不远了，在外面连一块邑地都不受我主宰。不接受邶殿，不是讨厌富贵，而是怕失去富贵啊。况且富有，就像布帛一样是有边限的，为它制定一定的限制，使它不要离散。生活用度丰厚，器用方便，于是就匡正道德加以限制，使人们不要放肆怠慢，叫做限制私利。私利过多则会衰败，我不敢贪多，是有所谓的限度啊。”

【原文】

景公禄晏子平陰与槁邑晏子愿行三言以辞第十六

景公禄晏子以平陰与槁邑，反市者十一社。

晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力弊矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”

公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”

晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身；安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”

公曰：“然则曷以禄夫子？”

晏子对曰：“君商渔盐，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚──若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”

公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”

公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”

使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
16【译文】

景公赐给晏子平阴和棠邑，其中有十一社的人家从事商贾。晏子辞谢说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了;又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了;又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人!这就是我所以不敢接受的原因。”景公说：“这样就算了，即然这样，君子难道就不奢求富贵吗?”晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身;安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢!”景公说：“那么我用什么封赏你呢?”晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税;对耕地的人收取十分之一的租税;减轻刑罚———犯死罪的人判刑，该判刑的罚款，该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。”景公说:“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说:“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”

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