《贞观政要》卷18俭约诗解3节丧反真葬者藏也厚葬奢侈劳民伤财[原创]

《贞观政要》卷18俭约诗解3节丧反真葬者藏也厚葬奢侈劳民伤财

题文诗：
贞观十一,年诏曰朕,闻死者终,欲物反真;

葬者藏也,欲令人之,不得见也.上古垂风,

未闻封树;后世贻则,乃备棺椁.讥僭侈者,

非爱厚费;美俭薄者,实贵无危.是以唐尧,

圣帝谷林,有通树说;秦穆明君,葬橐泉无,

丘陇之处.仲尼孝子,防墓不坟;延陵慈父,

嬴博可隐.斯皆怀无,穷之虑成,独决之明,

乃便体于,九泉非为,徇名百代.洎乎阖闾,

违礼珠玉,以为凫雁;始皇无度,墓葬水银,

以为江海;季孙擅鲁,敛以玙璠;桓魃专宋,

葬以石椁,莫不因多,藏以速祸,由有利而,

招以折辱.玄庐既发,致焚如于,夜台黄肠,

再开同暴,骸于中野.详思曩事,岂不悲哉?

由此观之,奢侈者也,可以为戒,节俭者可,

以为师矣.朕居四海,之尊而承,百王之弊,

未明思化,中宵战惕.虽送往典,详诸仪制,

失礼之禁,著在刑书,而勋戚家,多流遁于,

习俗闾阎,之内或侈,靡而伤风,以厚葬为,

奉终高坟,以为行孝,遂使衣衾,棺椁极尽,

雕刻之华,灵冥器穷,金玉之饰.富者以越,

法度相尚,贫者而破,资产不逮,徒伤教义,

无益泉壤,为害既深,宜为惩革.王公以下,

爰及黎庶,自今以后,送葬有不,依令式者,

州府县官,明加检察,随状科罪.在京五品,

以上勋戚,仍录奏闻.厚葬之弊,劳民伤财.


【原文】

贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真①也；葬者藏也，欲令人之不得见也。上古垂风，未闻于封树；后世贻则②，乃备于棺椁。讥僭侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。是以唐尧，圣帝也，谷林有通树③之说；秦穆，明君也，橐泉无丘陇之处。仲尼，孝子也，防墓不坟④；延陵，慈父也，嬴、博可隐。斯皆怀无穷之虑，成独决⑤之明，乃便体⑥于九泉，非徇名⑦于百代也。洎乎阖闾违礼⑧，珠玉为凫雁⑨；始皇无度，水银为江 海⑩；季孙擅鲁，敛以玙璠；桓魃专宋，葬以石椁，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。玄庐既发，致焚如于夜台；黄肠再开，同暴骸于中野。详思曩事，岂不悲哉？由此观之，奢侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习 俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝，遂使衣衾棺椁极雕刻之华，灵冥器穷金玉之饰。富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，无益泉壤，为害既深，宜为惩革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府县官明加检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”

【注释】

①反真：本意是去其外饰，还其本真。这里是死后灵魂升天的意思。
②贻则：遗留下来的习俗。
③通树：树丧是古代一种丧葬方法，即用树皮把尸体裹起来，架于树木之间，任其腐毁。通树即从简丧葬之意。
④防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方，只有墓穴而没有坟丘。古时穴地为墓，堆土为坟。
⑤独决：即操守。
⑥便体：死后安适。
⑦徇名：博取名望。
⑧阖闾（hé lǘ）违礼：指昊王阖闾死后葬于虎丘山下，动用十万人治丧，“穿土为川，积壤为丘，铜棺三重，湖池六尺，以黄金珠玉为凫雁”。
⑨凫雁：像鸭子似的鸟。这里指用黄金珠玉做成假鸟，作为陪葬之物。
⑩始皇无度，水银为江海：指秦始皇死后葬于骊山，用水银注于墓下，是为江 海。
【译文】

贞观十一年，唐太宗下令说：“我听说，死是人生的终结，它让人回归到自然，葬就是收藏，要让别人不能再看到自己。上古的风俗，并没有堆坟树碑。只是到了后世，才在葬礼仪式上下工夫。有人讥刺葬礼奢侈，这并非是吝惜钱财，而是为了提倡节俭薄葬，避免贻害自己和子孙。所以，唐尧很圣明，死后葬在谷林，仅在坟边栽上树木作为标记。秦穆公是明君，去世后葬在橐泉，并没修筑高大的陵墓。孔子是孝子，他把双亲合葬在防这个地方，只有墓穴而不堆坟。延陵是慈父，他本可以在嬴、博两地之间埋葬他的儿子，但他没有这样做，因为他心里怀着长远的考虑，他要使儿子的尸体安然地埋于地下，而不是为了获得后世的赞美之辞。相反，吴王阖闾违背礼制，用珠玉做成野鸭大雁，作为陪葬。秦始皇荒婬无度，坟墓里有水银做的江河大海。季孙在鲁国擅政，他用玛瑙之类的美玉装殓尸体。桓魃在宋国专权，墓葬建造石椁。这些人都是因为在墓里埋藏了大量的财物而招致了灾祸，由于墓里有利可图而遭受折辱。

有的坟墓在发掘之后，葬器都被焚烧在墓穴中，有的棺椁被打开，尸骸暴露在旷野。仔细思量往事，岂不让人悲哀。由此看来，奢侈的人可以作为我们的鉴戒，节俭的人可以为人师。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。虽然现在丧葬的法规，在仪制中已经有详细的记载，对违礼的处罚，也在刑书中写明了，但是皇亲贵族之中依然有很多人还在沿袭着陈旧的习俗，民间很多百姓也在葬礼时奢侈靡费，伤风败俗，用厚葬来供奉死者，用高坟来表示孝道，衣衾棺椁，力求雕刻华丽，灵车冥器，也尽用金玉装饰。富贵人家破坏法度，相互炫耀，贫穷之家倾家荡产，彼此攀比，这样做有伤风俗，无益教化，造成的危害已经很深了，现在，对此应予惩治革除。凡王公以下，直至百姓，从今以后，希望各州府的官员严格检查，葬礼如有不遵照律令格式的，根据情节定罪。京城里五品以上官员和皇亲贵族如有违反，要写下罪状上奏朝廷。”

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