《司马法》第3章定爵诗解2堪物简治战参战患毁折战权义兵惠信[原创]

《司马法》第3章定爵诗解2堪物简治战参战患毁折战权义兵惠信

题文诗：
上暇人数,是谓烦阵.然有以职,是谓堪物.

因是辨物,是谓简治.称众因地,因敌令阵;

攻战知守,进退知止,前后有序,车徒相因,

是谓战参.不服不信,不和怠疑,厌慑枝拄,

诎顿肆崩,缓渭战患.骄傲慑慑,吟旷虞惧,

事悔是谓,之毁折也.大小坚柔,参伍众寡,

凡两权衡,是谓战权.凡战之道,间远观迩,

因时因财,发信恶疑.作兵以义,作事以时,

使人以惠,见敌沉静,见乱则暇,见危难则,

无忘其众.居国惠且,以信在军,广威以武,

刃上果敏.居国以和,在军以法,刃上明察.

居国见好,在军见方,刃上见信.凡阵之道,

行则惟疏,战则惟密,兵器惟杂,人教惟厚,

沉静乃治.威令利章,相守信义,则人勉奋.

虑多成则,人服时中,服厥次治.旗物既章,

目乃明了.谋虑既定,决心乃强.进退无疑,

见敌无谋,听之必诛.无诳其名,无变其旗.

事善则长,因古则行.誓作彰明,兵入乃强,

灭厉敌祥.灭厉之道:一曰义也.被之以信,

临之以强,成一天下,之形人莫,不就是谓,

兼用其人.一曰权也.成其溢骄,夺其要害,

我自其外,使自其内.义兵无敌,权宜施谋.

【原文】2
上暇人数，是谓烦陈。然有以职，是谓堪物。因是辨物，是谓简治。

称众，因地，因敌令陈；攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。

不服、不信、不和、怠、疑、厌、慑、枝、拄、诎、顿、肆、崩、缓，是渭战患。

骄傲，慑慑，吟旷，虞惧，事悔，是谓毁折。

大小，坚柔，参伍，众寡，凡两，是谓战权。

凡战，间远，观迩，因时，因财，发信，恶疑。作兵义，作事时，使人惠，见敌静，见乱暇，见危难无忘其众。

居国惠以信以信，在军广以武，刃上果以敏。居国和，在军法，刃上察。居国见好，在军见方，刃上见信。

凡陈，行惟疏，战惟密，兵惟杂，人教厚，静乃治。威利章，相守义，则人勉。虑多成则人服。时中服厥次治。物既章，目乃明。虑既定，心乃强。进退无疑见敌无谋，听诛。无诳其名，无变其旗。

凡事善则长，因古则行。誓作章，入乃强，灭历祥。灭厉之道：一曰义。被之以信，临之以强，成基一天下之形，人莫不就，是谓兼用其人。一曰权。成其溢，夺其好，我自其外，使自其内。


【译文】2

主将从容不迫，部队操练纯熟，这就是训练有素。各项事物，都有人负责，这就叫事事有人管。人人胜任职务而能分清事物的轻重缓急，这就是用人得当。
衡量我军兵力，适应地形条件和敌人情况而确定我军阵形；掌握攻、战、守的变化，前进、后退或停止的时机，注意前后的顺序以及战车与步兵的协同，这些都是临战应该考虑的事情。

对上级不服从、不信任、彼此不和睦、怠忽职守、互相猜疑、厌恶作战、畏惧敌人、军心涣散、互相责难、委屈难伸、疲劳困顿、肆无忌惮、分崩离析、纪律废弛、这些都是作战的祸患。骄傲已极，畏惧太甚，士卒呻吟吵闹，军心忧虑惶恐，朝令夕改，这会导致军队的覆灭。

声势宜大宜小，战法用刚用柔，编组用参用伍，兵力用多用少，都必须从利害两个方面加以考虑，这是作战的权变。
一般作战，侦察敌情远处用间谍，近处用观察。用兵作战要抓住时机，适应财力。军队内部要崇尚诚信，切戒猜疑。兴兵要合乎正义，做事要抓住时机，用人要施恩惠，遇敌必须沉着，遇着混乱必须从容，遇着危险和艰难不要忘掉部队。
治国要施恩惠讲信用，治军要宽厚要威严，临阵要果断要敏捷。治国要上下和睦，治军兵法令严明，临阵要明察情况。这样，治国就能为人民所爱戴，治军就能为士卒所敬重，临阵就能为全军所信赖。
一般布阵，军队的行列既要求疏散以便使用兵器；又要求密集以便于战斗。兵器要多种多样配合使用，士卒要训练有素，要沉着镇静，阵形才能保持严整。威令鲜明准确，上下遵守信义，就能人人奋勉。谋划屡次成功就能使人信服。人人心悦诚服，事情就能依次办好。旗帜鲜明，部队才看得清楚。作战计谋既经确定，决心就应坚定。对那些进退不定，遇敌无谋的人，应予以惩罚。临阵的时候，不要随意乱用金鼓，不要轻易改变旗号，以免引起错觉和迷乱。

凡是好的事情就能保特长久，按照古法办事就能顺利推行。战斗誓词鲜明有力，士气就会旺盛，就能消灭一切敌人。消灭敌人的方法：一是用道义。就是以诚信感召敌人，以威力慑服敌人，造成统一天下的形势，使人人心悦诚服，这就能争取敌国的人为我所用。二是用权谋。就是设法助长敌人的骄横，夺取敌人的要害，用兵力从外部向它进攻；用间谍从内部策应。
①章:同“彰”,此指鲜明。②厉祥:指恶鬼和妖祥。③溢:即“益”。

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