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标题: 《盐铁论》卷54论灾诗解3大夫:混同四时阴阳尚德除刑文学:法者治恶之具德教至治[原创] [打印本页]


作者: 达性畅情    时间: 2023-3-2 17:27     标题: 《盐铁论》卷54论灾诗解3大夫:混同四时阴阳尚德除刑文学:法者治恶之具德教至治[原创]

《盐铁论》卷54论灾诗解3大夫:混同四时阴阳尚德除刑文学:法者治恶之具德教至治

题文诗:

大夫又曰:金生于巳,刑罚小加,是故荠麦,

夏死易经,有曰履霜,坚冰将至.秋始降霜,

草木陨零,合冬行诛,万物毕藏.春夏生长,

利以行仁.秋冬杀藏,利以施刑.树非其时,

虽生不成.秋冬行德,谓逆天道.月令有曰:

凉风至杀,气动蜻蛚,鸣衣裘成.君行微刑,

始貙蒌祭,以顺天令.文学之说,混同四时,

硬合阴阳,尚德除刑.如此然则,鹰隼不鸷,

猛兽不攫,秋不搜狝,冬不田狩.文学对曰:

天道好生,恶杀好赏,恶罚故使,阳居于实,

而宣德施,阴藏于虚,为阳佐辅.阳刚阴柔,

季不加孟.此天所以,贱冬贵春,伸阳屈阴.

王者南面,故听天下,背阴向阳,前德后刑.

霜雪晚至,五谷犹成.雹雾夏陨,万物皆伤.

由此观之:严刑治国,犹任秋冬,以成谷也.

故法令者,治恶之具,而非至治,清浊之源.

是以古者,明王茂其,德教而缓,其刑罚也.

刑法网漏,吞舟之鱼,而刑审于,绳墨之外,

及臻其末,民皆犯禁.至道生法,德本法末.

隆礼重法,有生有杀,德主刑辅,至觉自觉.


【原文】
大夫曰:金生于巳,刑罚小加,故荠麦夏死①。《易》曰:“履霜,坚
冰至②。”秋始降霜,草木陨零③,合冬行诛④,万物毕藏。春夏生长,利
以行仁。秋冬杀藏,利以施刑。故非其时而树⑤,虽生不成。秋冬行德,是
谓逆天道。《月令》:“凉风至,杀气动,蜻蛚鸣,衣裘成。天子行微刑,
始■蒌以顺天令⑥”文学同四时⑦,合阴阳,尚德而除刑。如此,则鹰隼不
鸷⑧,猛兽不攫,秋不搜狝⑨,冬不田狩者也⑩。
【注释】
①荠(ji):荠菜,二年生草本植物,花白色,茎叶嫩时可以吃,夏天成熟枯死。《淮南子·地形篇》:“木胜土,土胜水,水胜火,火胜金,金胜木。故禾春生夏死,菽夏生冬死,麦秋生夏死,荠冬生夏死。”高诱注:“荠,水也,水王而生,土王而死也。”即此本所本。
②这是《易经·坤卦》文。履:踩。
③陨零:凋谢零落。
④合:适合。行诛:执行死刑。
⑤树:种植。
⑥《月令》,《礼记》篇名。今本《月令》无此文,此当是撮意引用。蜻蛚(lie):蟋蟀。貙(chu)蒌:即■■,祭名。貙,动物名,虎属。常以立秋日祭兽。国君也以此日出猎,还以祭祀宗庙,故有■■之祭。见《汉书·武帝纪》苏林注。
⑦“文学”下原有“曰”字,今据华氏活字本、撄宁斋抄本删。
⑧隼(s*n):一种凶猛的鸟。鸷(zh@):凶猛的鸟。这里作动词用。不鸷,不捕食小鸟。
⑨搜狝(xian):古时指秋天打猎。
⑩田:同“畋”,打猎。狩(sh^u):古时指冬天打猎。
【译文】

大夫说:秋(金)由夏(巳)孕育而生,刑罚就逐步执行,所以荠菜和麦子一到夏天就死了。《易》上说:“踩着了霜,坚冰就要到来。”秋天开始降霜,草木凋谢零落,冬天适合执行死刑,万物全部收藏起来。春、夏是万物生长的时候,有利于施行仁政,秋天和冬天是杀藏的时候,有利施行刑罚。所以不按季节种植,虽然能生长,但不能成熟。秋天、冬天施行仁政就是违背自然界变化的道理。《月令》上记载:“凉风到,寒气来,蟋蟀叫,做皮袄。天子施行轻微刑罚,举行立秋祭祀,以顺从上天的命令。”你们文学混淆四时行事,把阴阳硬合在一起,崇尚仁德而废除刑罚。这样,鹰隼就不捕食小鸟,猛兽就不会攫取东西,秋天也不用搜捕野兽,冬天也不用打猎了。
【原文】
文学曰:“天道好生恶杀,好赏恶罚。故使阳居于实而宣德施,阴藏于
虚而为阳佐辅。阳刚阴柔,季不能加孟①。此天贱冬而贵春,申阳屈阴。故
王者南面而听天下,背阴向阳,前德而后刑也。霜雪晚至,五谷犹成。雹雾
夏陨,万物皆伤。由此观之:严刑以治国,犹任秋冬以成谷也。故法令者,
治恶之具也,而非至治之风也②。是以古者明王茂其德教,而缓其刑罚也。
网漏吞舟之鱼③,而刑审于绳墨之外④,及臻其末⑤,而民莫犯禁也。
【注释】
①季:末尾。孟:开始。兄弟排行,有时用伯、仲、叔、季作次第,孟是开始的,季是末尾的,所以说“季不能加孟”。
②《淮南子·泰族篇》:“故法者治之具,而非所以为治也。”《史记·酷吏传》:“法令者治之具,而非制治清浊之源也。”与此皆大同小异。
③语本《史记·酷吏传》。
④绳墨:木匠画直线用的工具。这里比喻规矩或法度。
⑤及,原作“反”,今据卢文弨说校改。
【译文】

文学说:上天喜欢生存憎恶残杀,喜欢赏赐厌恶惩罚。所以要使阳居于实处而宣扬施行德政,阴在虚处对阳起辅助作用。阳刚阴柔,就像末尾不能放在开头一样。这是因为上天鄙视冬季而重视春天,申张阳而抑制阴。所以君主面向南倾听国事,背靠阴面向阳,看重德政而轻视刑罚。霜雪来得晚,五谷还能成熟。夏天降落冰雹大雾,万物就要受到伤害。由此看来:用严刑治理国家,好比要在秋冬种植谷物使之成熟一样。所以法律是制止邪恶的工具,但不是治理国家的最好办法。因此,自古以来圣明的君主都是重德教育而缓用刑罚的。你们法网漏掉的是能吞下船的“大鱼”,而刑罚却用在守法的人身上,对大罪犯只涉及细小的错误,这样,人们没有不犯罪的。
作者: 阿弥托佛    时间: 2023-3-8 07:13

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作者: 阿弥托佛    时间: 2023-3-9 08:38

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