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标题: 《逸周书》卷21酆保解诗解1五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不固[原创] [打印本页]


作者: 达性畅情    时间: 2022-12-16 16:21     标题: 《逸周书》卷21酆保解诗解1五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不固[原创]

《逸周书》卷21酆保解诗解1五祥六卫七厉十败四葛不修国乃不固

题文诗:

维十三祀,庚子朔日,九州之侯,咸格于周,

武王在酆,昧爽佛晓,立于少庭.告周公曰:

呜呼诸侯,咸格来庆,辛苦役周,吾何保守,

何用以行?拜手稽首,周公旦曰:商无无道,

弃德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱诸侯,

莫大之纲,福其亡也,亡人惟庸;大王其必,

祀德纯礼,明允无二,卑位柔色,金声合之.

王乃命于,三公九卿,及百姓曰:恭敬齐洁,

咸格而祀,于上帝也.王始商馈,因飨诸侯.

重礼存吏,出送于郊,树昏于崇,内备五祥,

六卫七厉,十败四葛;外用四蠹,五落六冗,

七恶于商.五祥选贤,二官得度,三务不舍,

四不行赂,五察民困.六卫也为:明仁怀恕,

明照设谋,明戒摄勇,明才摄士,明德摄官,

明命摄政.七厉者为:翼勤厉务,动正厉民,

静兆厉武,翼艺厉物,翼言厉复,翼敬厉众,

七翼厉道.十败也为:佞人败朴,谄言毁积,

阴资自举,女货速祸,比党不拣,佞说鬻狱,

神龟败卜,宾祭推谷,忿言自辱,异姓乱族.

四葛一葛,农时不移,二为费其,土虑不化,

三正赏罚,狱无矜奇,四葛戎谋,族乃不罚.

题解:丰,丰邑,保,保守。此篇记载武王受命并讲保国守位的方法。
【原文】


维二十三祀,庚子朔,九州之侯,咸格于周,王在酆,昧爽,立于少庭。王告周公旦曰:“呜呼,诸侯咸格来庆,辛苦役周,吾何保守,何用行?”

旦拜手稽首曰:“商无无道,弃德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱诸侯,莫大之纲,福其亡,亡人惟庸。王其祀德纯礼,明允无二,卑位柔色,金声以合之。”

王乃命三公九卿及百姓之人,曰:“恭敬齐洁,咸格而祀于上帝。”商馈始于王,因飨诸侯。重礼生存吏,出送于郊,树昏于崇,内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛,外用四蠹、五落、六冗、七恶。

五祥:一君选择,二官得度,三务不舍,四不行赂,五察民困。六卫:一明仁怀恕,二明照设谋,三明戒摄勇,四明才摄士,五明德摄官,六明命摄政。七厉,一翼勤厉务,二动正厉民,三静兆厉武,四翼艺厉物,五翼言厉复,六翼敬厉众,七翼厉道。十败:一佞人败朴,二谄言毁积,三阴资自举,四女货速祸,五比党不拣,六佞说鬻狱,七神龟败卜,八宾祭推谷,九忿言自辱,十异姓乱族。四葛:一葛其农时不移,二费其土虑不化,三正赏罚、狱无矜奇,四葛其戎谋,族乃不罚。

【译文】

文王受命的十三年庚子朔日,各地诸侯都来到周地。武王在丰邑,黎明时候,立在后庭。武王求问周公旦说:“唉呀!诸侯都来庆贺,大家都苦受商王的役使,我们当怎样保国守土,用什么办法呢?”周公旦行叩拜之礼,说道:“商王无道,抛弃道德,违背法度,欺侮群臣,辛苦百姓,诸侯不堪忍辱负重,让莫大的福份亡失,只是任用让他灭亡的人。大王要重祭祀,使道德纯正礼仪周到,诚信不二,以谦恭的心意、柔和的容貌、严肃的态度,团结上下内外之人。”武王就命令三公、九卿及众贵族,说:“你们要恭敬整洁,都来祭祀上帝。”祭祀完毕,分赏祭物从武王开始。接着武王宴飨诸侯,隆重招待随从,送他们到丰邑郊外,并在崇墟立了一块石碑。碑内面刻有五祥、七厉、十败、四葛,外面刻的是四蠹、五落、六容、七恶。
五祥是:一,君王选用贤能;二,官吏得其法度;三,农事不废;四,不行贿赂;五,体察民众疾苦。
六卫是:一,表彰仁人使众人各怀恕心;二,表彰智者以掌握谋士;三,表彰武士以控制有勇力之人;四,表彰有才有能以掌握普通士人;五,表彰道德高尚者以控制百官;六,表彰维护教令者以掌握国政。七拥有适当德行,才能够顺应大道运行。


七厉是:一,辅助勤劳者以勉励劳作;二,减少赋税以劝励民众;三,安定百姓以劝励武事;四,辅助有艺技者以激励百工;五,赞赏誓言以激励实践;六,赞赏恭敬有礼以劝励众人仿效;七,赞赏智谋以激励行动。

十败是;一,佞人败坏淳朴;二,谄媚之言毁坏好行为;三,诮以自荐;四,美色召来祸患;五,朋比结党不知所择;六,乱了刑狱;七,迷信龟卜反败坏占卜;八,临事求善反有、祭祀;九,说气话必自辱;十,亲异姓必乱本族。

四葛是:一,敬重农事,不改易农时;二,耗费地力,担心稼;三,赏罚公正,狱讼没有奸邪;四,认真保守武事机密,氏族才不遭受损失。

【分段释意】

【原文】维二十三祀,庚子朔,九州之侯,咸格于周,王在酆,昧爽,立于少庭。王告周公旦曰:“呜呼,诸侯咸格来庆,辛苦役周,吾何保守、何用行?”

【释文】商王受(商纣王)在位23年,庚子日,月朔。天下诸侯都到周方国礼拜。周武王在丰京的朝堂后院,对周公旦说:“愿天地保佑我们!现在天下诸侯都来这里拜谒,他们甘愿听命我们指挥,这种情况下我该如何去做呢?”

【原文】旦拜手稽首曰:“商为无道,弃德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱诸侯。莫大之纲,福其亡;亡,人惟庸。王其祀德纯礼,明允无二,卑位柔色,金声以合之。”

【释文】周公旦礼拜武王后,回答:“眼下商王专横,背弃道德法制,轻蔑群臣,蹂躏百姓,天下诸侯不堪忍辱负重。如此天网纲常状态,正是帝位巨变将亡的最佳时机。天道巨变,地德将亡,人要大有作为,正当其时。我姬周朝廷,王道纯正,德义公允,只需要虔敬柔顺,集聚各方力量,为我所用。”

【原文】王乃命三公九卿及百姓之人,曰:“恭敬齐洁,咸格而祀于上帝。”

【释文】于是,周武王通告国内公卿官吏和百姓庶民等,公开告示:“凡服务周朝廷者,都务必洁身修行、虔诚敬畏,祭祀祷告上帝庇护。”

【原文】商馈始于王,因飨诸侯。重礼庶吏,出送于郊,树昏于崇。内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛;外用四蠹、五落、六冗、七恶。

【释文】由此开始,周武王将商王以往的赏赐,都用来犒赏前来礼拜的诸侯。并用珍贵礼品收买商朝重臣,将远郊土地送给商王,又和近处崇地国民婚媾。一边在姬周方国内,推行五祥、六卫、七厉、十败、四葛的策略。一边针对商帝国,主动采取四蠹、五落、六冗、七恶的手段。

【原文】五祥:一君选择,二官得度,三务不舍,四不行赂,五察民困。六卫:一明仁怀恕,二明照设谋,三明戒摄勇,四明才摄士,五明德摄官,六明命摄政。七厉,一翼勤厉务,二动正厉民,三静兆厉武,四翼艺厉物,五翼言厉复,六翼敬厉众,七翼◎(德)厉道。十败:一佞人败朴,二谄言毁积,三阴资自举,四女货速祸,五比党不拣,六佞说鬻狱,七神龟败卜,八宾祭推谷,九忿言自辱,十异姓乱族。四葛:一葛其农时不移,二费其土虑不化,三正赏罚、狱无矜奇,四葛其戎谋,族乃不罚。

【释文】在对内政策中,何谓五祥,即五种可以带来祥瑞的德行。一是国君要选择贤德有才能的官员;二是公卿官吏必须行为符合身份地位;三是各级官员和各行业工匠,都必须尽职尽责;四是禁止贿赂渎职;五是体察民情,了解民生困苦的事情。

何谓六卫,即六种可以保证自我强大的办法。一是只有懂得了仁义道德的价值和意义,才有可能拥有宽厚博大胸怀;二是只有全面了解阳谋,才能精通阴谋;三是只有能够防备一切危险,才能真正英勇无敌;四是只有能够慧眼识才,才能得到并使用人才;五是只有坚持道德鲜明,才能震慑官员的胡作非为;六是从朝廷到地方,只有上传下达的命令通畅,才可能保障政治清明。

何谓七厉,即七种能够增强统治的力量趋势。一是辅助事业如果都能行动起来,那么主业一定干劲十足;二是国家努力方向一旦正确,民众一定会鼓足干劲;三是为了去赢得和平与安宁,则可以动员民众去投身武装战斗;四是磨练技巧工艺,可以得到精美物品;五是言语清晰动听,可以传播更加广泛;六是赢得敬畏钦佩,可以拥有更广泛民众;七是拥有适当德行,才能够顺应大道运行。

何谓十败,即十种招致失败的祸患。一是奸佞小人,必定影响和破坏淳朴的风俗民情;二是谗言媚语,一定损害朴素善良的德行;三是阴狠狡诈的人,喜欢招摇夸耀自我才能;四是女色妖艳容易招致灾祸;五是朋党比肩,容易鱼龙混杂、好坏不分;六是奇异言论容易招致牢狱之灾;七是太在意龟甲的神奇能力,会导致占卜错误;八是过度迷信祭祀,会导致欲壑难填;九是愤怒狂言,容易自取其辱;十是异姓加入,会离间族群团结。

何谓四葛,即四种需要持续不断的积极行动。一是务必坚守农时,决不能间断错过;二是要保持农田耕作,务必因地制宜;三是持久保障赏罚的中正公允,否则就会有冤假错案;四是时刻防范外族的阴谋诡计,族群才能不招致祸端。
作者: 阿弥托佛    时间: 2022-12-17 07:40

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作者: 阿弥托佛    时间: 2022-12-18 07:42

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作者: 阿弥托佛    时间: 2022-12-21 07:17

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